Карбонарии - определение. Что такое Карбонарии
Diclib.com
Словарь ChatGPT
Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:

Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT

На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:

  • как употребляется слово
  • частота употребления
  • используется оно чаще в устной или письменной речи
  • варианты перевода слова
  • примеры употребления (несколько фраз с переводом)
  • этимология

Что (кто) такое Карбонарии - определение

Карбонарий
Найдено результатов: 10
КАРБОНАРИИ         
(итал. carbonari, букв. - угольщики), члены тайного общества в Италии в 19 в. Боролись за национальное освобождение и конституционный строй. Для структуры общества карбонариев характерны сложная иерархия, обрядовость и символика (в частности, ритуал выжигания древесного угля, символизирующий духовное очищение человека). Карбонарии возглавляли революции 1820-21 в Королевстве Обеих Сицилий и в Пьемонте, участвовали в революции 1831 в государствах Центр. Италии. Движение карбонариев (со своими специфическими целями) существовало также во Франции, Швейцарии и на Балканах.
Карбонарии         
Карбонарии (от итальян. слова carbonari - угольщики) - тайноеполитическое общество революционного оттенка, игравшее видную роль вистории Италии и Франции в первые 3 десятилетия XIX в. Задачей этогообщества было уничтожение политического деспотизма во всех его видах иустановление свободных демократических учреждений. Одни возводят его ковремени Франциска I, другие - к XI в., третьи - к эпохе борьбы гвельфови гибеллинов, когда первые скрывались от преследования последних влесах, в хижинах угольщиков, от которых будто бы и получили своёназвание. К. могли получить это название и в ту пору, когда онискрывались от преследования Мюрата в горах Калабрии и Абруццо, гдесильно был развит промысел угольщиков. Политическое значение К. получаюттолько в начале XIX в., со времени борьбы их против тирании Бурбонов, апотом - против французского владычества в Неаполе. Неаполитанский корольМюрат на первых порах относился к К. довольно благосклонно, признавая заними культурное значение. Благодаря этому К. быстро распространились вНеаполитанском королевстве и пустили глубокие корни в народе. Узнав осношениях К. с Фердинандом I, находившимся тогда в Сицилии, где он игралроль конституционного короля, и о замысле их низвергнуть франц.владычество в Неаполе, Мюрат стал преследовать К. Под начальством своеговождя, Капо-Бьянко, К. принуждены были удалиться в горы Абруццо иКалабрии, организовались здесь и начали вести борьбу против Мюрата; ноКапо-Бьянко был арестован и казнён. Оправившись после этого удара, К.помогли Фердинанду овладеть престолом. Скоро им пришлось разочароватьсяв надеждах, возлагавшихся на этого короля: по возвращении к власти, онобнаружил стремление к деспотизму. К. начинают составлять заговорыпротив Бурбонов. Численность их в то же время быстро возрастает. В 1819г. в Неаполит. королевстве на 25 чел. приходилось, по крайней мере, поодному К. К 20-м годам К. получили широкое распространение по всейИталии. В рядах их стояли главным образом представители средних классовобщества - офицеры, студенты, артисты и даже священники. Общаячисленность К. достигала в ту пору до 700000 чел. Общей идеей,воодушевлявшей их, было свержение чужеземного ига и уничтожение тирании.Подобно масонам, с которыми у них было много общего, К. окружали своисобрания большою таинственностью, создали целую систему мистическихобрядов, выработали особую фразеологию, выражения которой заимствованыбыли частью из св. Писания, частью из ремесла угольщиков. Место собранияК. называлось "baracca", или хижина; провинция, в которой происходилозаседание - "лесом", самое собрание К., или ложа - "vendita",совокупность "хижин" - "республикой". "Очистить лес от волков" - значило освободить отечество от тиранов. Символом тирании являлсяволк; величайшую жертву её видели в Христе, символом которого служилагнец. Выражение: "мщение волку за угнетение агнца" сделалось лозунгомобщества. Каждый член его должен был клясться в том, что будет соблюдатьв тайне как самое существование общества, так и его уставы, символы итерминологию; слепо и безусловно повиноваться всем приказаниям,исходящим из верховной ложи, памятуя, что все они имеют в виду главнуюцель - достижение всеобщего блага; жертвовать, наконец, собственностью ижизнью для общего дела. Для сопротивления гнёту, для подания помощи"братьям" каждый К. обязан был иметь при себе ружье с 50 патронами.Нарушивший клятву наказывался смертною казнью. Все К. делились на 3степени: учеников, магистров и великих избранников. Италия быларазделена на несколько К. провинций, центрами которых были Рим, Неаполь,Венеция, Милан, Турин и Флоренция. Главное управление находилось в Риме;в отдельных городах были трибуналы К., служившие посредниками междуцентральным управлением и низшими членами общества, деятельностьюкоторых они руководили. Попытки дать К. строгую централизованнуюорганизацию в Италии были, однако, большею частью неудачны. Как борцы засвободу и национальную независимость Италии, К. были главнымивиновниками неаполит. революции 1820 г., беспорядков в Папской области втом же году и пьемонтской революции 1821 г. В Риме против К. Пием VIIорганизовано было общество санфедистов. К началу 30-х годов, вследствиесоединенных усилий реакционеров и австрийских войск, К., каксамостоятельное общество, перестали существовать. Многие из них преданыбыли казни или погибли в австрийских тюрьмах. Остатки К. в 1830 и 1831гг. слились с обществом "Молодая Италия". Из Италии К. проникли ок. 1820г. во Францию. Предполагают, что основателем первой ложи К. во Франциибыл масон Дюжье (Dugied), находившийся в личных сношениях снеаполитанскими К. Друзья его, большей частью студенты, были тем ядром,из которого выросло франц. карбонарское общество, получившее, благодаряорганизаторскому таланту Базара, более прочное устройство, чем в Италии.Французские К. преследовали широкие демократические задачи, не вполне,впрочем, определенного характера. Главным их стремлением было избавитьФранцию от навязанного ей извне правительства и дать народу возможностьсоздать самому желательную для него форму правления. Устав общества К.был заимствован французами у итальянцев, но подвергнут значительнымизменениям. Доступ в общество не представлял здесь таких затруднений ине был обставлен такою торжественностью, как в Италии. Благодаря этому,Число К. во Франции быстро возрастало, затем, в отличие от итальян. К.,французские подчинены были более строгому единству и централизации;между отдельными ложами карбонариев установлена была полная иерархия.Все ложи делились на 4 степени: частные ложи ("ventes particuliйres"),центральные ("v. centrales"), высшие ("hautes ventes") и верховная ("v.supreme"), из которой исходили распоряжения, быстро передававшиеся отвысших лож к низшим, рассеянным по всей Франции. Сношения между 4степенями лож организованы были таким образом, что легко можно былоскрыть следы их существования и деятельности от внимания полиции. Каждая"частная ложа" состояла из 20 членов и выбирала по одному депутату;депутаты 20 "частных лож" составляли 1 "центральную ложу" и в своюочередь избирали одного депутата, который обязан был сноситься с "высшейложей"; последняя, наконец, также имела своего депутата, посредствомкоторого поддерживала сношения с "верховной ложей". Члены разных ложоставались неизвестны друг другу; им было запрещено, под страхомсмертной казни, стараться узнать членов других лож. В случае опасности,цепь, связывавшая различный ложи К., легко прерывалась, и жертвойпреследования полиции могло быть отдельное лицо или, в крайнем случае,отдельная ложа, но не всё общество. Сношения между отдельными группамипроизводились исключительно через депутатов, путём устных переговоров;всякие письменные сообщения были запрещены. При вступлении в обществокаждый член должен был принести присягу в соблюдении тайны относительносуществования общества и его актов, быть вооруженным ружьем с 25патронами и оплатить право входа в общество 5 фр. Кроме того, каждыйчлен обязан был делать ежемесячные взносы в размере 1 фр. Аналогичнаяорганизация существовала и в армии, где 4 степеням лож соответствоваливоенные подразделения на "legions", "cohortes", "centuries" и"manipules". Как и масонские ложи, каждая ложа К. имела свое особоеназвание. В Париже особенно знаменитыми были ложи "Washington","Victorieuse", "Belisaire", "Sinceres", "Amis de la verite" и др.Политическая роль К. в эпоху реставрации не подлежит сомнению. Ложикарбонариев были очагом оппозиции против Бурбонов. В их ряды стали такиепредставители либеральной партии, как Лафайет, сделавшийся главоюобщества, Корселль, Мерилу, Жак-Кёхлин, де Шуан, Арнольд Шеффер, Барт идр. Число К. лож во Франции быстро возрастало и в короткое времядостигло 2000, с 40000 членов. Политич. значения К. не лишились и посленеудавшихся им революционных попыток в 1821 г. в Бельфоре, Ларошели,Сомюре, стоивших им многих жертв. Июльская революция встретила состороны К. деятельную поддержку. После 1830 г. К. во Франции постепенноприходят в упадок, так как программа их, носившая исключительно полит.характер, не удовлетворяла новым общественным запросам. Кроме Италии иФранции, карбонаризм существовал в Германии и Испании, но не получил тамзначительного развития. Литература: Alison, "History of Europe from the fr. revolution to therestauration of the Bourbon" (т. II); P. Colletta, "Storia del reame diNapoli, 1734 - 1825" (Флоренция, 1856, 3 изд., 1. IX); Louis Blanc,"Hist. de dix ans"; B. Malon, "Hist. du socialisme"; De la Hodde,"Histoire des societes secretes"; Duchamp, "Les societes secretes et lasociete"; Saint Edme, "Constitution et organisation des carbonari";Heckethorn, "Secret societies"; Charles No, "Les carbonari" (1887). В. П - ий.
Карбонарии         
(от итал. carbonaro, буквально - угольщик, от лат. carbo - уголь)

члены одноимённого тайного политического общества, возникшего на Юге Италии в начале 19 в., в эпоху наполеоновского господства. Название связано с легендой о происхождении К. от средневековых угольщиков.

После 1815 движение К. распространилось во всех итальянских государствах. Особенно широкого размаха оно достигло в Королевстве обеих Сицилий. В движении участвовали разнородные социальные силы - от либерального дворянства до низшего духовенства, крестьян и ремесленников. Руководящей силой движения К. была буржуазия, а также лица свободных профессий и офицеры. Важнейшими целями движения К. были национальное освобождение (сначала от французского, а затем от австрийского гнёта, проявлявшегося в той или иной степени по всей Италии) и конституция. Большинство К. принадлежало к сторонникам конституционной монархии, радикальное меньшинство выдвигало республиканские требования. Структура общества К. в основных чертах повторяла структуру масонской организации с её иерархией, сложной обрядовостью и символикой. Вначале имелись две главные степени посвящения - "ученик" и "мастер", впоследствии число степеней возросло до 9. Низшие ячейки К. - "дочерние венты" - подчинялись "материнским вентам", которыми, в свою очередь, руководили высокие венты, находившиеся в наиболее крупных городах Италии. Заседание венты сопровождалось множеством символических обрядов: при приёме новых членов разыгрывалась яркая эмоциональная сцена принесения в жертву Христа, считавшегося покровителем карбонариев, и т.п.

К. возглавляли буржуазную революции 1820-1821 в Королевстве обеих Сицилий и в Пьемонте. После подавления этих революций австрийскими войсками последовали жестокие расправы с К. Однако вскоре в Королевстве обеих Сицилий возродилось так называемое неокарбонарское движение, существовавшее до конца 40-х гг. К. участвовали в революционных восстаниях 1831 в Романье, Парме и Модене.

Под влиянием итальянского карбонаризма в 1820-21 возникло движение К. во Франции, в Швейцарии, на Балканах. Главной целью французского К. было свержение династии Бурбонов; все их попытки поднять восстание окончились крахом; К. участвовали в Июльской революции 1830 и в революционном движении 30-х гг.; затем они влились в тайные республиканские общества.

Лит.: Ковальская М. И., Движение карбонариев в Италии. 1808-1821, М., 1971; Канделоро Дж., История современной Италии, пер. с итал., т. 1-2, М., 1958-61; Верти Дж., Демократы и социалисты в период Рисорджименто, пер. с итал., М., 1965; Lepre A., Larivoluzione napoletana del 1820-1821, Roma, 1967; Witt J., Les sociétés secrètes de France et d'ltalie.... P., 1830; Calmette A., Les carbonari en France sous la Réstauration "La révolution de 1848", P., 1912-14, année 9, p. 402-17, année 10, p. 52-73.

М. И. Ковальская.

КАРБОНАРИЙ         
я, м., одуш., ист.
Член существовавшего в Италии до середины 19в. тайного общества, боровшегося против чужезем-ного гнета. | Организации карбонариев существовали во Франции и других странах. Название связа-но с тем, что первыми членами тайного общества карбонариев были угольщики.
карбонарий         
м.
1) Член тайного общества, организованного в Италии в начале XIX в. для борьбы за национальное освобождение и объединение страны.
2) устар. Вольнодумец.
КАРБОНАРИЙ         
В Италии в нач. 19 в.: член тайной революционной организации.
карбонар      
КАРБОН'АР, карбонара, и КАРБОНАРИЙ, карбонария, ·муж. (·итал. carbonaro, ·букв. угольщик) (·ист. ). Член тайной революционной организации, основанной в Италии в начале 19 столетия и прекратившей существование после неудачного восстания во Франции в 1823 ·г.
карбонар      
м. устар.
То же, что: карбонарий.
карбонари      
м. нескл. устар.
То же, что: вольнодумец.
Карбонара (значения)         
Карбонара — спагетти с мелкими кусочками гуанчале, смешанные с соусом из яиц, сыра пармезан и пекорино романо, соли и свежемолотого чёрного перца.

Википедия

Карбонарии

Карбона́рии, ед. ч. карбонарий (итал. carbonaro «угольщик», мн. ч. carbonari) — члены тайного, строго законспирированного общества в Италии в 1807−1832 годах. Название, возможно, связано с тем, что в обществе карбонариев наряду с другими обрядами существовал ритуал сожжения древесного угля, символизировавший духовное очищение членов общества. Ранее этот обряд использовался во Франш-Конте в братстве угольщиков, поэтому возникновение карбонариев связывают наряду с местными интеллигентами, помогавшими «бандитам» — местным повстанцам, протестующим против такого провозглашённого французскими оккупантами в 1806 году «упразднения феодализма», когда помещики перестали соблюдать свои обязанности перед крестьянами, и крайняя нищета заставила крестьян взяться за оружие — также и с французскими республиканцами, оказавшимися в оккупационной армии, но сочувствовавшими итальянцам и перешедшими на сторону бандитов и их союзников-карбонариев. Выдвигаются версии о происхождении карбонариев от средневековых гвельфов, боровшихся с гибеллинами и прятавшихся в хижинах угольщиков. Есть версии о возникновении во времени французского короля Франциска I во Франции, есть об основании в Швейцарии святым Теобальдом Провенским в XI веке, поскольку так утверждалось во время обряда посвящения во французские карбонарии. Карбонарии могли получить это название и тогда, когда они вместе с бандитами скрывались от преследования Мюрата в горах Калабрии и Абруццо, где был развит промысел угольщиков.

В начале XIX века карбонарии, начинающие в своих воззваниях свою современную историю с Партенопейской республики, начинают борьбу против тирании неаполитанских Бурбонов. Поэтому назначенный Наполеоном неаполитанский король Мюрат признавал за подобными мистическими обществами большое культурное значение, и они быстро распространились в Неаполитанском королевстве и пустили глубокие корни в народе. Узнав о сношениях карбонариев с Фердинандом I, находившимся тогда в Сицилии при поддержке англичан, где он перед англичанами играл роль конституционного короля, и о замысле их свергнуть владычество французов, Мюрат стал преследовать их. Тогда-то под начальством своего вождя, Капо-Бьянко, карбонарии вынуждены были удалиться в горы Абруццо и Калабрии, организовались здесь и начали вести борьбу против Мюрата; но Капо-Бьянко был арестован и казнен. В 1814 году карбонарии опять выступили против французов, надеясь, что Фердинанд введёт конституцию.

Структура общества карбонариев в основных чертах повторяла структуру масонской организации с её иерархией, сложной обрядовостью и символикой. Вначале имелись две главные степени посвящения — «ученик» и «мастер», впоследствии число степеней возросло до 9. Низшие ячейки карбонариев — «дочерние венты» — подчинялись «материнским вентам», которыми, в свою очередь, руководили высокие венты, находившиеся в наиболее крупных городах Италии. Заседание венты сопровождалось множеством символических обрядов: например, при приёме новых членов разыгрывалась яркая эмоциональная сцена принесения в жертву агнца-Христа, считавшегося покровителем карбонариев, борющихся с «волками».

Политическая программа карбонариев включала борьбу за конституционные преобразования. Важнейшим пунктом этой программы было требование национальной независимости, а также единства Италии. Чёткой программы объединения страны у карбонариев не имелось. Одни из них намеревались захватить власть путём военного переворота. Другие видели основное препятствие к объединению страны в австрийском владычестве и предлагали сосредоточить усилия на борьбе с ним. В годы наполеоновского господства карбонариям помогали англичане, которые снабжали их оружием. Однако после возвращения Бурбонов на первых порах движение карбонариев, теперь уже отдельное от «бандитизма», не встретило широкой поддержки у населения.

Движение карбонариев активизировалось в 1820-х годах, когда каждый 25-й житель Неаполитанского королевства был карбонарием. В 1820 году по ложному обвинению об участии в заговоре карбонариев в тюрьме на острове Мурано провёл семь месяцев будущий итальянский сенатор Джованни Арривабене. Карбонарии возглавляли революции 1820−1821 годов (когда отличился Гульельмо Пепе) и партизанское движение 1820-х годов (братья Капоццоли) в Королевстве обеих Сицилий и в Пьемонте, участвовали в революции 1831 года в государствах Центральной Италии. В начале 1830-х годов карбонарии Апеннин влились в ряды движения «Молодая Италия» и другие организации революционного направления без подобных мистических обрядов. Но в это же время в Сицилии до конца 1840-х годов действовало «неокарбонарское» движение.

Организации карбонариев (со своими специфическими целями) существовали также во Франции, где их возглавлял Лафайет, там покровителем считался святой Теобальд, и там оно было массовым, а также в Швейцарии, Германии, Испании и на Балканах.

Что такое КАРБОНАРИИ - определение